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sábado, 17 de junio de 2017
domingo, 24 de julio de 2016
Don GONZALO PULIDO CASTILLO nombrado HIJO ADOPTIVO de la Ciudad de Huéscar
El Excelentísimo Ayuntamiento de Huéscar, en sesión extraordinaria del Ayuntamiento Pleno, con fecha de 23 de Julio de 2016, acuerda nombrar HIJO ADOPTIVO de la Ciudad de Huéscar, a Don GONZALO PULIDO CASTILLO, en reconocimiento a los méritos, cualidades y circunstancias que concurrieron en su persona.
Para dejar constancia de quién fue Don Gonzalo Pulido
Castillo y los méritos que, tanto de carácter personal como profesional,
confluyeron en él, especialmente por su trabajo, aportación cultural y social,
en beneficio de la ciudad de Huéscar y sus vecinos, aquí les mostramos una breve semblanza.
Semblanza de Don Gonzalo Pulido
Castillo
Don Gonzalo Pulido Castillo, hijo primogénito del
matrimonio formado por D. Gonzalo Pulido
y Dª. Carmen Castillo Alaminos, nació en
Salobreña (Granada) el día 20 de Noviembre de 1952 y falleció en la
misma población el día 23 de Abril de 2016.
Estudió la enseñanza primaria en la Escuela Nacional
de La Caleta
(Salobreña) y, el bachillerato, con los Padres Agustinos Recoletos de Motril.
Después hizo Magisterio en la Escuela
del Ave María de Granada (en la cuesta del Chapiz), obteniendo el acceso
directo al finalizar sus estudios.
Trabajó como maestro contratado en el Colegio San Juan
de Ávila, de la Caleta ,
durante el curso 1975-76. Antes de 1980, cuando obtuvo su destino definitivo en
Huéscar, lo hizo como propietario provisional en el Colegio Mayor Zaragoza, de
Salobreña. En el curso 1977-78 estuvo unos meses en el colegio de Murtas y
después en el Colegio Garvayo Dinelli, de Motril.
Cuando en los últimos días del verano de 1980, los
azares de su profesión lo trajeron a Huéscar ejerció su docencia en el Colegio
Público Princesa Sofía; posteriormente, en 1982-83, pasó al Colegio Público
Cervantes; años más tarde “se ausentó” durante un curso, 1994-95, ejerciendo ese
año en el Colegio Público Cristo de la Expiración de Galera, volviendo el curso
siguiente al C. P. Cervantes.
Es en 1996-97 cuando cambia su destino profesional y
accede a ejercer su magisterio en el IES La Sagra , en el que permanece casi 17 años, hasta su
jubilación. En los últimos años, además de ser “profesor” de Lengua Castellana,
ejerció el cargo de Coordinador de Actividades Extraescolares lo que le
permitió un mayor contacto con tantos cuantos alumnos, de Huéscar y la comarca,
había en el centro, así como con sus padres y tutores.
Además de sus deberes como maestro, fue un hombre
entregado con afán a la causa del desarrollo cultural y social de este pueblo.
Fue miembro de la comisión de fiestas –en el área de cultura- y posteriormente
concejal durante la legislatura 1987-1991. Participó en numerosos proyectos
culturales, dentro de la dinámica de su profesión (periódicos escolares,
bibliotecas de Centro,…) y, privadamente, con otros proyectos, también
culturales, a los que se sentía vinculado, como lo eran, la Revista “Úskar”, con la
que colaboró desde su fundación y con la Revista del Instituto de Estudios “Pedro Suárez”
de Guadix, del cual, además, era miembro.
Ha publicado numerosos trabajos de investigación
histórica y literaria, a los que hay que añadir los que ayudó a editar. Sus
colaboraciones han sido tantas que no hay investigador, hermandad religiosa o
publicación periódica que apareciese durante estos años y que no contase con
algún trabajo suyo. No hemos de olvidar otros trabajos de carácter privado, que
por esa misma condición, son desconocidos o apenas conocidos pero que ahí están
y que de vez en cuando van saliendo a la luz (autoediciones de sus poesías o
edición de las de sus conocidos, por ejemplo).
Por su carácter generoso y afán de colaboración -se le
reconoce por los propios autores- han aparecido otros trabajos en Castril,
Galera, Orce o Huéscar –además prologando varios de ellos-. Muchos de estos
trabajos y colaboraciones hoy están “alojados” y visibles en su página de
internet (www.gonzalopulido.es).
Como un miembro más de la Parroquia de Huéscar, no
solo ha participado en las celebraciones litúrgicas si no que ha trabajado y
colaborado profusamente con el Archivo Parroquial, o en las diversas
exposiciones magnas de arte sacro (“Huéscar.
Ut quid perditio haec” y “Contemplación.
El convento de la Madre
de Dios de Huéscar”) que se han celebrado en años pasados y, en la
recopilación y difusión de la música religiosa -y profana-, de autores locales
o que pertenecieron a la
Capilla musical. En este último caso, en la tésis doctoral,
defendida en la
Universidad de Granada y titulada “La música en la iglesia de Santa María de Huéscar hasta el siglo XIX”,
su autor dice de él: “...agradecido a D.
Gonzalo Pulido Castillo, pionero de la investigación musical en Huéscar, quien
me introdujo en la apasionante cultura de la ciudad y suministró información de
un valor incalculable para la culminación del estudio,...”.
También fue miembro de distintos grupos de trabajo
como la Comisión Histórica para el proceso de canonización de la
sierva de Dios Isabel Sánchez Romero, la
Comisión
pro-Remodelación del Templo de Santa María, etc.
En el ámbito municipal, tanto el Archivo Municipal
como la Biblioteca
Pública , dan fe, de que han sido generosas y profusas sus
colaboraciones y donaciones -con trabajos y materiales- que han permitido y
siguen permitiendo, desde hace más de veinte años, la realización de, entre
otros proyectos, exposiciones (Congreso de Historia de 2004, 25 Aniversario de
la firma de la Paz ,
Ferias del Libro…) y publicaciones (el último ejemplo se puede ver, hoy día, en
la colección fotográfica que distribuye el diario Ideal de Granada).
Así pues, amén de su nobleza, bondad, amabilidad
sonriente y un sentido del humor fino y elegante, con las numerosas
colaboraciones y publicaciones que en prosa y verso nos legó -que como
principal objetivo tenían el enaltecer la grandeza de este pueblo al que,
también, consideró como suyo-; para tener un conocimiento de su gran calidad
humana, cultural, histórica y artística, y, como colofón de esta semblanza,
podemos entender quien fue y como fue, por estos sus versos:
SOMOS
MAESTROS
¡Cuántos
cursos, día a día...!
¡Cuánto amor...! ¡Cuánta enseñanza...!
Son muchos años de siembra
sobre los campos del alma.
Porque somos
sembradores,
y en nuestra labor se encarnan
la autoridad del ejemplo,
la fuerza de la palabra.
Somos
maestros, y somos
una hoguera de esperanza
para los ojos abiertos
que interrogan y que aguardan.
Somos la
veleta viva
que el horizonte señala,
la orilla siempre serena
frente a la mar encrespada.
…./….
Trabajos de Don Gonzalo Pulido
Castillo
Publicaciones Periódicas - Artículos de revistas
El colegial
oscense.
C.P. Princesa Sofía
Huéscar: C.P. Princesa Sofía,
s.a.-
Gaceta
cervantina.
C. P. Cervantes.
Huescar: C.P.Cervantes, 1979-
Gonzalo Pulido Castillo
En “Boletín del
Instituto de Estudios "Pedro Suárez": Estudios sobre las comarcas de
Guadix, Baza y Huéscar”. Nº. 5, 1992 (Ejemplar
dedicado a: V Centenario de la erección de la Catedral y reinstauración
de la Diócesis
de Guadix-Baza. 1492-1992). Págs. 71-85.
Úskar :
revista de información histórica y cultural de la comarca.
Huéscar : Patronato Municipal
de Cultura y Deportes, 1998-2002.
En el Nº. 1 (1998): “Huéscar a mediados del siglo XVIII”.
Pags. 117-131.
En el Nº. 2 (1999): “Los Franciscanos en Huéscar”. Pags.
25-51.
En el Nº. 4 (2001): “Algunos temas de historia oscense”.
Pags. 61-96.
En el Nº. 5 (2002): “In Memoriam. D. Rafael Carayol Gor
(1941-2001)”. Pags. 9-16.; y “La
afortunada recuperación de un libro de actas de la hermandad de la Virgen de la Cabeza (1777-1794)”.
Pags. 85-115.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Boletín del
Instituto de Estudios "Pedro Suárez": Estudios sobre las comarcas de
Guadix, Baza y Huéscar”. Nº. 12, 1999.
Págs. 109-122.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Boletín del Instituto de Estudios "Pedro Suárez": Estudios sobre las comarcas de Guadix, Baza y Huéscar”. Nº. 13, 2000. Págs. 255-273.
En “Boletín del Instituto de Estudios "Pedro Suárez": Estudios sobre las comarcas de Guadix, Baza y Huéscar”. Nº. 13, 2000. Págs. 255-273.
Revista Peña Taurina “Tendido
Cero”
- “Música, toros y toreros (1)”. Nº 1 – Octubre. Huéscar:
Peña Taurina “Tendido Cero”, 2001.
- “Música, toros y toreros (y 2)”. Nº 2 – Octubre. Huéscar:
Peña Taurina “Tendido Cero”, 2002.
- “Ignacio Sánchez Mejías: El torero de los poetas”. Nº 3 -
Octubre. Huéscar: Peña Taurina “Tendido Cero”, 2003.
- “La poesía taurina de Gerardo Diego”. Nº 4 – Octubre.
Huéscar: Peña Taurina “Tendido Cero”, 2004.
- “El Pasodoble”. Nº 5 – Octubre. Huéscar: Peña Taurina
“Tendido Cero”, 2005.
- “Pedro Romero: Un torero de leyenda”. Nº 7 – Octubre.
Huéscar: Peña Taurina “Tendido Cero”, 2007.
- “Manolete, un torero para el recuerdo”. Nº 8 –
Octubre. Huéscar: Peña Taurina “Tendido
Cero”, 2008.
- “Joselito “El Gallo”: La juventud trágica”. Nº 9 –
Octubre. Huéscar: Peña Taurina “Tendido Cero”, 2009.
- “Los toros y la cultura”. Nº 10 – Octubre. Huéscar: Peña
Taurina “Tendido Cero”, 2010.
- “Juan Belmonte, el pasmo de Triana”. Nº 11 – Octubre.
Huéscar: Peña Taurina “Tendido Cero”, 2011.
- “Toros y toreros en el repertorio de Marifé de Triana”. Nº
12 – Octubre. Huéscar: Peña Taurina “Tendido Cero”, 2013.
- “A Manuel Martrínez. Carra, in memoriam”. Nº 13 – Octubre.
Huéscar: Peña Taurina “Tendido Cero”, 2014.
- “Dos poemas taurinos con aroma castrileño: “El último
toro” y “Castril, tierra de toros y toreros””. Nº 14 - Octubre. Huéscar: Peña Taurina “Tendido
Cero”, 2015.
Un
manuscrito de 1882 sobre el convento de San Francisco de Huéscar: los
apuntes de don Antolín Navarro, sacristán de Santa María.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Boletín del
Instituto de Estudios "Pedro Suárez": Estudios sobre las comarcas de
Guadix, Baza y Huéscar”. Nº. 15, 2002.
Págs. 243-261.
La Hermandad
del Santísimo Sacramento de Castril: algunos datos para su historia.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Boletín del
Centro de Estudios Pedro Suárez: Estudios sobre las comarcas de Guadix, Baza y
Huéscar”. Nº. 17, 2004. Págs. 37-75.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Boletín del
Centro de Estudios Pedro Suárez: Estudios sobre las comarcas de Guadix, Baza y
Huéscar”. Nº. 19, 2006.
Págs. 11-58.
La sagra de
papel : [boletín informativo del IES La Sagra ].
[Huéscar, Granada] : IES La Sagra , DL 2010.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Altar Mayor”. Nº. 164, 2015. Págs. 237-238.
Colaboraciones en obras colectivas
Gonzalo Pulido Castillo
En “El franciscanismo en Andalucía : conferencias del V
Curso de Verano San Francisco en la cultura y en la historia del arte español
(Priego de Córdoba, 1 a 8 de agosto de 1999)” ; conferencias del VI Curso de
Verano San Francisco en la historia, arte y / Manuel Peláez
del Rosal (dir. congr.), Vol. 2, 2002 (San Francisco
en la historia, arte y cultura española). Págs. 349-378.
Gonzalo Pulido Castillo
En “El franciscanismo en Andalucía : conferencias del VII
Curso de Verano el arte franciscano en las catedrales andaluzas (Priego de
Córdoba, 31 de julio al 5 de agosto de 2001)” ; conferencias del VIII Curso de
Verano, (Priego de Córdoba, 22 al 26 de jul / Manuel Peláez
del Rosal (dir. congr.), Vol. 1, 2003 (El arte
franciscano en las catedrales andaluzas). Págs. 607-628.
Gonzalo Pulido Castillo
En “El franciscanismo en Andalucía : conferencias del VII
Curso de Verano el arte franciscano en las catedrales andaluzas (Priego de
Córdoba, 31 de julio al 5 de agosto de 2001)” ; conferencias del VIII Curso de
Verano, (Priego de Córdoba, 22 al 26 de jul / Manuel Peláez
del Rosal (dir. congr.), Vol. 1, 2003 (El arte
franciscano en las catedrales andaluzas). Págs. 629-642.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Campesinos,
nobles y mercaderes : Huéscar y el Reino de Granada en los siglos XVI y XVII”. Coordinado por Julián Pablo
Díaz López, 2005. Págs. 507-518.
Las santas
Alodía y Nunilón en la literatura y en la música oscenses.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Leyre, cuna y corazón del reino: cincuenta años de la restauración del
monasterio (1954-2004)”.
Yesa (Navarra): Abadía de San
Salvador de Leyre, [2005]. Págs. 267-280.
Algunas notas
históricas sobre el Convento de la
Madre de Dios.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Contemplación. El Convento de la Madre de Dios de Huéscar”. Granada; Mouliaa
Map, DL 2007. Págs. 27-30.
Aproximación a
las parroquias del Arciprestazgo: La parroquia de Castril.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Huéscar. Ut quid perditio haec”. Huéscar: Colegiata de Santa María la Mayor , 2005. Págs.31-32.
Aproximación a
las parroquias del Arciprestazgo: Huéscar y sus parroquias.
Gonzalo Pulido Castillo
En “Huéscar. Ut quid perditio haec”. Huéscar: Colegiata de Santa María la Mayor , 2005. Págs.35-37.
Memoria gráfica
de una ciudad: Huéscar.
Granada: Corporación de
Medios de Andalucía, 2015.
Memoria gráfica
de una ciudad: Huéscar II.
Granada: Corporación de
Medios de Andalucía, 2016.
Libros
Mapa
arqueológico de la comarca de Huéscar, subdividido en términos municipales:
Galera, Huéscar, Orce y Castilléjar.
Gonzalo Pulido Castillo (et.
al.)
Granada: Centro de Profesores
de Huéscar, DL 1993.
Al aire de la
Sagra: temas históricos y literarios oscenses.
Gonzalo Pulido Castillo
Huéscar [Hermanos Machado, 7]
: G. Pulido, 1995.
Castril de la Peña.
Andrés Gea Arias
Edición preparada por Gonzalo
Pulido Castillo, Rafael Carayol Gor y Antonio Ros Marín.
[Guadix]: Herederos de Andrés
Gea Arias, DL 1998.
Informe sobre
la propiedad de las fuentes que alimentan la acequia de Montilla ; En defensa
del canal de Bugéjar.
Edición preparada por Agustín
Gallego Chillón y Gonzalo Pulido Castillo.
Huéscar (Granada):
Ayuntamiento, Patronato Municipal de Cultura y Deportes, DL 2000.
La Virgen de la
Cabeza de Huéscar: historia y devoción.
Gonzalo Pulido Castillo
[Guadix]: Gonzalo Pulido
Castillo, DL 2001.
Gonzalo Pulido Castillo
[Huéscar]: Gonzalo Pulido
Castillo, DL 2003.
Elogio de la
melancolía. (Antología poética).
Gonzalo Pulido Castillo
[Guadix]: Gonzalo Pulido
Castillo, DL 2003
La noche triste
y otros textos religiosos.
Juan María Guerrero de la Plaza ; edición de Gonzalo
Pulido Castillo
Huéscar[Granada]: Asociación
cultural Raigadas, 2011.
Otros Textos
Lobres en el
siglo XVII : bases documentales para su estudio
Gonzalo Pulido Castillo.
[Motril] : Asociación
Cultural Guadalfeo . -- N. 2 (2001), p. 103-115.
Esclavos de
Salobreña y Pataura
Gonzalo Pulido Castillo.
Motril (Granada) : [Gabriel
Medina Vílchez], D.L. 2004.
Breve historia
de Salobreña
Gonzalo Pulido Castillo.
Motril (Granada): Gabriel
Medina Vílchez, D.L. 2004.
Pequeños artículos y otros textos
- El drama de las Santas. (Escenificación
del martirio de las Santas Alodía y Nunilón).
Textos para Hermandades religiosas
jueves, 12 de julio de 2012
"El Vocabulario popular de Huéscar y su comarca"
Corría el mes de marzo del año 2005, cuando Don Gonzalo Pulido Castillo, maestro y miembro del departamento de lengua del IES La Sagra
Seguidamente, transcribo íntegramente, el texto. Espero sea de su agrado y, ¿porqué no?, les sirva, además, de hilo conductor para recordar otras muchas palabras y expresiones que…haberlas las hay.
-- “Y vuestra merced, ¿dónde camina?.
-- Yo, señor –respondió el caballero-, voy a Granada, que es mi patria.
-- ¡Y buena patria! – replicó Don Quijote-”.
-- ¡Y buena patria! – replicó Don Quijote-”.
CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de. “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha
INTRODUCCIÓN
La identidad de un pueblo no se puede medir por los caprichos políticos del momento, sino por la cultura e historia en que se han visto envueltos sus moradores a lo largo de los siglos. Así, la comarca de Huéscar tiene sus peculiaridades históricas, culturales y geográficas que la hacen ser muy particular en muchas de sus formas.
No pertenecemos a la cultura de la sevillana y el flamenco, nosotros tenemos la “jotilla”, la “reja”, el “fandanguillo”, la “seguidilla”, …
No usamos el ceceo ni el seseo, nuestro habla tiene un “deje” entrecortado, nunca acabamos las palabras fonéticamente.
Nuestros trajes regionales nada tienen que ver con los vestidos de faralaes, lo nuestro es el refajo “estrechito de arriba y ancho de abajo”.
Por geografía y accesibilidad natural nos dirigimos más fácilmente al lado levantino. Lo podemos comprobar con nuestros emigrantes, por ejemplo.
Históricamente, en los últimos cinco o seis siglos, hemos sido siempre “vecinos del Reino de Granada”; nuestros apellidos son navarros y aragoneses principalmente, pues ellos fueron los repobladores mayoritarios de estas tierras tras la Reconquista
Antes, hemos sido frontera y/o “zona de nadie” entre los reinos de Murcia y el Santo Reino o Reino de Jaén con el Reino de Granada, zona ocupada y administrada por la Orden
Como curiosidad, os diré que en 1434, Don Rodrigo Manrique, padre de Jorge Manrique - considerado uno de los mejores escritores en lengua castellana-, conquistó la fortaleza de la entonces villa de Huéscar. Posteriormente lo hizo con las de Orce, Galera y Castilléjar.
Eclesiásticamente hemos sido administrados por el Obispado de Cartagena o el de Almería durante ciertas épocas, mientras dilucidaban sus diferencias Guadix y Toledo.
Ahora que está de moda el mancomunar zonas o municipios afines, para compartir infraestructuras y determinadas gestiones administrativas, nos podría surgir la siguiente pregunta: ¿entonces, que hacían nuestros abuelos? ...
Pues nuestros abuelos compartían jurisdicciones señoriales: Huéscar, Castilléjar y la Bolteruela
Compartían, como he dicho antes, jurisdicciones eclesiásticas, unos en el Arzobispado de Toledo y otros en el Obispado de Guadix-Baza.
Tenían “Hermandad de Pastos” desde época árabe, para apacentar los ganados, no ya sólo entre los pueblos de la comarca, sino también con los que circundan los límites geográficos (Yeste, Taibilla, Nerpio, los Vélez, María, Cúllar, Benamaurel, Pozo Alcón, Cazorla, Segura, Santiago de la Espada
Complementaban y compartían recursos naturales, por ejemplo: Castril y Puebla pusieron la madera para las “naos”, Huéscar los mástiles, de la umbría de la Sagra
Así mismo, compartían las mismas tradiciones populares de transmisión oral, paganas o religiosas: romances, adagios, “aguilandos” o aguinaldos de las hermandades de ánimas; advocaciones y santos patrones: Virgen de la Cabeza
Por tanto, la lista sería interminable, así de los hechos diarios como de los extraordinarios, pero, es más, razonadamente, quién de los aquí presentes puede, por ejemplo, hablar mal de uno de los otros pueblos, y que no sea el suyo..., creo que nadie.
Me explico. Si miramos para atrás, para adelante o a nuestro alrededor, siempre encontraremos que “alguien de la familia anda casado con…”, “es hijo de alguien de…”, “tiene sus abuelos que son de…” , o “le trae por la calle de la amargura” o “bebe los vientos de…” una mozuela o un mozuelo, un zagal o una zagala, una “mocica” o un “mocico” que no es de su pueblo, pero que le han dicho que “remanece” de Galera o la Alquería la Puebla La Parra. En
Qué más podríamos añadir, a parte de indicar y reiterar, que la riqueza que encierran nuestros pueblos conforma un todo, con su peculiar y particular modo de hablar, ver, ser y vivir una cultura común, que por condiciones geográficas y de localización (siempre hemos estado alejados de todos lados) ha conseguido perdurar en el tiempo y estrechar nuestras relaciones; aunque ahora, con la “manía” de “globalizarlo” todo, se llega a auténticos “esperpentos”, como la campaña (que promovió la propia Junta de Andalucía), cuyo lema era “Habla andaluz” y si no lo haces..., ¿no tenemos identidad entonces?. De esto..., mejor no hablar.
Otros serían los lenguajes adaptados (sordomudos, por ejemplo), signos publicitarios, informáticos, etc.
Como hoy, lo que nos reúne en esta sala, es el “Vocabulario popular de nuestra comarca”, sólo nos queda hacer nuestra una de las letras que se cantan por los “animeros” en los bailes de “ánimas”, y que dice así:
“En el baile bailando,
dijo una fea:
- ¡quítate de enmedio,
que a mí me vean!”.
Nosotros ahora no vamos a bailar, pero sí, nos vamos a tomar la licencia de ver, oír y “golismear” un poquito en nuestras raíces habladas, eso sí, procurando no darnos un “jarmazo”, ni hacer muchas “jeringoncias” ya que, como Don Gonzalo es un “pidión” (por pedir este trabajo, claro está), le vayamos a armar un “polvarín”, y nos demos un “porrascazo” o “calamonazo”, y luego digan que todos los que estamos aquí, somos unos “pajuatos” o unos “mindundis” y nos den de “setazos”, sin esperarlo.
Para ello: ACLARAREMOS CONCEPTOS.
Si el “probe” profesor de Lengua, nos ha enseñado que:
1.— El LENGUAJE, es un sistema de signos mediante los cuales los humanos nos comunicamos.
2.- Si las PALABRAS son, pues, grupos de letras que conforman unos sonidos articulados en la boca. Entonces, cada palabra tiene un significado.
3.- Si la LENGUA
4.- Si los DIALECTOS son las leves diferencias regionales que existen muchas veces dentro de las lenguas.
5.- Entonces, la GRAMÁTICA
es el estudio de una lengua. A veces señala reglas y leyes para hablar y escribir con corrección.
Y si esto es así..., ¿cómo es posible que seamos tan “tarugos” y hagamos las cosas tan “traviscorneadas”, con lo fácil que es hablar como los que salen en la TV
¡Por favor!, si las palabras particulares de nuestro vocabulario las tenemos en todos los órdenes de nuestra vida diaria y ¡no son tan raras!. ¡Sigamos usándolas!.
Por ejemplo, todas las mañanas, cuando os reunís en el “barrón” de la puerta, los compañeros de los distintos pueblos, y pensáis si vais a entrar o no a clase, estáis “mascullando” o “barruntando” hacer “macuala”. Si es Jueves, como ya le habéis cogido el “berimbol” os “cucáis” el ojo, y sin “efarriarse” mucho, para no tener “malincuentros” con el Director o el Jefe de estudios, os perdéis por el “mejendero” del Parque hasta que suena la sirena, y así no os pueden “pillar”. Ahora bien, si el tiempo sigue como hasta ahora, en la calle os podéis quedar “pínfanos” más pronto que un “mixto”, y ya no os digo nada si, además, está “nublo” y empieza a “chispear”, o a caer “chirimiri”, entonces si que os podéis quedar “arreguillaos” o como “chuzos”.
¡Bueno!, para que esto no se haga muy pesado, voy a coger los “archeles” y si no estamos muy “arrecíos”, por este invierno tan crudo, ni nos da la “angustia” vamos a “aliviar” la cosa.
COMER LETRAS Y CREAR PALABRAS.
Es grande la fama que hemos adquirido -por el resto de la península-, los que vivimos más hacia el sur, de “comernos” algunas letras de las palabras (principalmente consonantes y alguna que otra vocal) y crear otras. Así estamos nosotros, que entre las que sabemos y usamos, las que nos “enseñan” los medios de comunicación y las que nos “inventamos”, que también eso lo hacemos... !QUE NO NOS PASE NÁ!.
Por cierto, no sé si sabréis que Miguel de Cervantes usa en sus obras un vocabulario de más de 12.000 palabras diferentes, sobre un volumen total, en su obra, de más de un millón y pico de ellas.
Así, NUESTROS APELATIVOS, según los LUGARES de PROCEDENCIA son:
Los naturales de Castilléjar: “castillejanos” o “castillejaranos”.
Los de Castril: “castrileños” o “castriles”.
Los de Galera: “galerinos” o “galerotes”. También llamados “tutugitanos”.
Los de Huéscar: “huesquerinos” o “huesqueños” (pero con “güe-”) . También llamados “oscenses”. Si son de las cuevas son “cueveros” o “cueverinos”, los de San Clemente son “sanclementinos”.
Los de Orce: “orceños” u “orcerinos”.
Los de la Puebla
VOCABULARIO.
Para empezar con uno de los vocabularios “más actuales” y de carácter “jocoso, humorístico” del que tengo constancia, os diré que es el publicado en la revista llamada “Cuadernillos de la Sagra
- BALA: Joven de dudosa reputación, trasnochador y bohemio. (Del BALA PERDÍA, mejor no digo nada).
- BOMBA: Utensilio fácil de hurtar en una bicicleta.
- CAÑÓN: Tubo para el desalojo de humos de una estufa.
- GRANADA: Fruto, símbolo de nuestra provincia.
- GUERRA: Término con el que denominan en los cafés locales al juego del dominó.
- GUERRA FRÍA: Jugar al dominó en el café con la estufa apagada, en estos días.
- GUERRA QUÍMICA: Rivalidad entre vinateros del “picosillo” local.
- METRALLETA: Forma de hablar de los que tartamudean.
- OBÚS: Grupo de música-rock desaparecido.
- PISTOLA: Dícese del aparato genital masculino.
- TANQUE: Jarra grande de cerveza.
Bromas a parte, el tema que nos ocupa en este rato es amplio; y si profundizásemos en el origen de cada una de las palabras, hallaríamos inimaginables procedencias de historias, casi seguro, concatenadas, que determinarían sus orígenes reales. Según Manuel Alvar y María del Pilar Nuño, en su trabajo “Léxico de Huéscar” —en el que mayormente se basa esta exposición—, “...la variedad de palabras que se emplean en Huéscar y su zona de influencia, está, con frecuencia, más relacionado con el léxico conocido en el área del murciano y en el del oriente peninsular, que con el de otros lugares próximos situados hacía el occidente”.
ALGUNAS EXPRESIONES.
Empezaremos con:
- “ABRAZO CHILLADO”: Es el que se da profiriendo algún chillido, especialmente los niños pequeños y a los niños pequeños. A los grandes también nos dan alguno de vez en cuando.
( NOTA: ¿No os recuerda esto a los Tele Tubbys? ).
- “IR HECHO UN ADÁN”: Principalmente, expresión materna, de ir sucio, dasaliñado.
- “QUEDARSE ARRUCHE”: Quedarse o estar sin dinero.
- “TENER AZOGUE”: Ser inquieto o nervioso.
- “DAR UNA BANCALADA”: Desmejorarse físicamente una persona.
- “COGER EL BERIMBOL”: Cogerle el truco a algo o a alguien.
- “CABEZA PERRO”: Apelativo personal de tonto.
- “CAPUZÓN DE
- “CAER CHUZOS DE PUNTA”: Hacer mucho frío.
- “HACER
- “ESTAR MÁS SECO QUE UN ESPARTO”: Estar muy delgado.
- “NO ESTARSE”: No tardar en la realización de algo, no entretenerse.
- “IRSE
- “FALTAR GOTA”: Solicitud, petición de reponer la falta de bebida.
- “ECHAR UN GOZO”: Echar en el fuego pajas o leña menuda para que prendan rápidamente y se avive el fuego.
- “ESTAR O QUEDARSE EN LAS GUÍAS”: Estar muy delgado.
- “EN EL HUECO DEL DÍA”: En el centro del día.
- “ECHAR UN OJO DE JABÓN”: Necesidad de lavar, enjabonar a algo o a alguien.
- “QUEDARSE CLISADO”: Quedarse abstraído, embelesado, admirado o suspenso por algo. También dormido.
- “QUEDARSE LISTO (De papeles)”: Desmayarse, dormirse, morirse.
- “QUEDARSE COMO UN PAJARILLO”: Morir de forma ¿placentera?, sin enterarse.
- “TODO LE LUCE”: Expresión con que se indica (muy finamente) el exceso de peso de alguien por el buen comer.
- “ECHAR UNA PERRICA DE LLANTO”: Llorar poco y sin muchas ganas.
- “HACER MACUALA”: Hacer novillos, fugarse las clases los escolares.
- “HACER MADEJA”: Hacer como hilos, iniciar conversación de interés.
- “MELÓN DE AGUA”: Sandía. Apelativo que se da a ciertas personas por sus cabezonerías.
- “MÁS PRONTO QUE UN MIXTO”: Muy deprisa, rápidamente.
- “HACER ORZA”: Combarse el techo de una habitación u otro habitáculo. (2) En el juego del Hoyo, meter un conjunto de monedas en el agujero.
- “PAR DE TRES”: Conjunto de tres personas.
- “PARTIRSE
- “NO PARTIR PERAS CON ALGUIEN”: No relacionarse con alguien.
- “A PARTIR UN PIÑÓN”: Relacionarse muy estrechamente.
- “DAR PIE”: Cantar el macho de la perdiz.
- “DAR UN BUFÍO”: Regañar, responder de forma brusca.
- “UN PONER”: Ejemplo, suposición, hipótesis.
- “REGAR A MANTA”: Echar agua en un bancal que no está labrado.
- “TENER RILES”: Tener coraje para hacer algo.
- “SALIR FUERA”: Hacer de vientre. “CHURRIANA”, “CINGARRIANA”.
- “HACER UNA SANGRE”: Hacer morcillas durante la matanza con la sangre de un sólo marrano.
- “PEGAR TIROS (un vino)”: Ser muy fuerte de paladar.
- “¡URZA, QUE CHISPEA!: Expresión que se utiliza para apremiar a alguien.
- “CUL-LES MANGUI”: Expulsar a alguien de un lugar. Apremiar para el abandono de un recinto.
- “EN UNA VOLADA”: Rápidamente.
- “ZÚMBALE”: Voz usada para azuzar al perro contra algo o alguien.
- “¡¡TUUUBA!!: Voz que se emplea para llamar o espantar a los perros, conocidos como “TUBAS”.
- “ZURRUMBEAR”: Lanzar un objeto haciendo un amplio movimiento circular con los brazos. También llamado “ZURRICABRA”.
JUEGOS TRADICIONALES.
- “BOLI o BOLI-BUTRACA”: Juego consistente en levantar el “boli”, palo afilado por las dos puntas a modo de lápiz —también pelota pequeña—, del suelo y golpearle en el aire con la estaca “butraca”.
- “CALIENTAMANOS”: Juego consistente en poner, dos o más personas, las manos cerradas unas sobre otras, sacándolas sucesivamente, desde abajo, y dejándolas caer, con fuerza, sobre las de encima.
- “CINIMICERRA”: Juego que consiste en adivinar el nombre de un fruto cuya descripción se hace a continuación de una fórmula que dice «Cinimicerra, culo de gato, culo de perra, ¿cuál es la fruta que echa el árbol (o la mata) de esta manera?».
- “COSCOS o COSCOLETAS”: Llevar a alguien a cuestas.
- “CRISTOBICAS”: Son las marionetas y/o su representación teatral.
- “CHICHA (Bacalada, Agarrada o Suelta)”: Juego de muchachos, también conocido como Gallo o Pídola.
- “CHURRO, PICO, TERNA”: Juego en el que inclinados unos, a modo de potro, los otros saltan encima y diciendo la fórmula tres veces, sin tocar el suelo, dan la posibilidad de acertar y cambiar de posición o volver a saltar. El dedo gordo indicaría “churro”, el meñique “pico” y los tres restantes serían la “terna”. La madre se encargaría de que no hubiese engaño alguno.
- “HOYO”: Juego consistente en meter en un hoyo monedas que se empujan dándoles golpes con los dedos.
- “JUSTICIA Y LADRÓN”: Juego, en el que unos, los ladrones, se esconden y otros, los justicias, buscan a los escondidos. Para decidir quienes son unos y los otros se utiliza la fórmula «Uni, doni, treni, catoni, quini, quinientos, estando la reina sentada en su silleta, vino Gil, apagó el candil, candil, candilón, cuenta las veinte, que las veinte son (se cuentan) justicia y ladrón».
- “MADRE”: Es quien dirige el juego.
- “MECENDERO o MEJENDERO”: Columpio.
- “NISCLE, NASCLE, CHOCOLATE”: Juego que se hacía en el “barrón” de la puerta con chapas de botellas y consistía en golpear con la propia las de los contrarios para eliminarlas en un máximo de tres golpes, que se enumeraban con las palabras del nombre del juego.
- “HACER ORZA”: En el juego del Hoyo, meter un conjunto de monedas en el agujero.
- “PICHONCHO”: Juego de fichas de dos colores (rojo y verde) realizado sobre una mesa o tablero.
- “PILLAR”: Juego en el que uno persigue a los demás hasta alcanzar a alguno, quien se convierte en el perseguidor.
- “QUEMA”: Juego de pelota en el que participan dos equipos con un número indeterminado de jugadores, en el que un jugador lanza la pelota contra los contrarios, y si toca a alguno de ellos es hecho prisionero del equipo contrario, situándose detrás de éste, pudiendo participar en el juego del mismo modo que sus compañeros. Gana el equipo que haya hecho prisioneros a todos los miembros del equipo contrario.
- “SANTOS”: Juego de muchachos para el que se utilizaban las figuras de las cajetillas de mixtos.
- “TAJUELA”: Consisten ir empujando un trozo de teja, “tejo”, o algo parecido, con un pie, teniendo encogido el otro. Existen algunas variables de este juego.
- “TRABUCO”: Juguete de muchachos consistente en una rama de saúco, ahuecada en cuyo interior se introducía una bola de cáñamo, la estopa, y se disparaba con una baqueta que se presionaba con la barriga.
- “TRES”: Juego en el que se lanza por el suelo un “tejo” o “tajuela” que debe alcanzar el que lanza el jugador contrario.
- “TULA”: Juego en el que uno persigue a los demás hasta alcanzar a alguno, al que dice «tú la llevas» y así se convierte en el perseguidor.
RELACIONADO CON LAS PERSONAS.
- “ACCIONERO”: Que pide mucho las cosas.
- “AGUILUCHO”: Niño larguirucho y desgarbado.
- “BOCERAS”: Persona con restos y manchas de comida alrededor de la boca.
- “BULLE—BULLE”: Niño inquieto y que se mueve mucho. “ZURIBULLE”.
- “CABEZA PERRO”: Tonto.
- “CANSINO”: Pesado.
- “CASASEBOS”, “SACASEBOS”: Personaje que se figura para meter miedo a los niños.
- “CASCAMORRAS”, “CALCABORRAS”: Personaje que salía o sale a la calle en ciertas festividades y golpea a los muchachos con una vejiga de cerdo o una piel de conejo o cordero.
- “CASTELLANO”: Entre los gitanos, persona que no es gitano.
- “CEGARRUTO”: Corto de vista.
- “CIRIBULLE”: Persona o animal que no puede estarse quieto. También “ZURIBULLE”.
- “CIVILERO”: Familiar de un guardia civil.
- “CORTIJERO”: Persona ruda.
- “COSCÓN”: Cabezota, persona terca y testaruda.
- “CUEVERINO” O “CUEVERO”: Vecino del barrio de las cuevas.
- “CHACHE”: Muchacho. Es voz cariñosa. (2) Tío carnal.
- “CHAPETEADO’: Alocado.
- “CHICHIPÁN”: Persona endeble o canija.
- “CHISPADO”: Persona ebria.
- “DESABRIDO”: Que carece de gusto, o a penas lo tiene.
- “DESANCHADO’: Orgulloso, satisfecho de sí mismo.
- “DESGONZADO”, “ESGONZADO”: Muy cansado. También “ESMEJADO”.
- “DESNORTADO”, “ENNORTADO”: Atontado.
- “ENCANTADA”: Mujer de la tradición folklórica que vive dormida en una cueva y se despierta la noche de San Juan para bajar a peinarse al río.
- “ENRATONADO”: Esmirriado, empequeñecido.
- “ENSOBINADO”: Encogido por una mala o incómoda postura durante un largo rato.
- “ENTERERIDO’: Aterido, pasmado de frío.
- “ESCARDADOR”: Podador de los olivos.
- “FOLLAERO”: Gran cantidad de personas o cosas.
- “GACHÓN”: Que tiene mimo.
- ”GALGO”: Goloso.
- “GUALTRAPEADO”, “GUARTRAPEADO”: Que tuerce los pies al andar.
- “GURRUMINO”, “GURRIMINO”: Avaro, ruinoso, roñoso.
- “GURRIPATO”: Apelativo cariñoso a los niños pequeños.
- “HUEVÓN”: Lento, tardo, parsimonioso.
- “MATADOR”: Matarife.
- “MEZQUINERO”: Delicado para comer.
- “MOCICO”: Muchacho que todavía está soltero.
- “JORNALERO”: Recogedor de aceituna.
- “OBRERO”: Vareador del olivo.
- “PAJUATO”: Pazguato, que se asusta de lo que ve y oye.
- “PICADO”: Escocido, irritado.
- “PICARDIOSO”: Muchacho que hace o dice picardías. Decir o hacer cosas de mayores.
- “PICHIRRI”: Tacaño.
- “PIDIÓN”: Que pide continuamente.
- “PÍNFANO”: Que tiene mucho frío. Parte del cuerpo que está fría.
- “PROBE”: Pobre.
- “RECALCADO”: Persona apretada de carnes.
- “RECIO”: Entrado en carnes, pero fuerte.
- “REPRESENTARSE”: Aparecerse a alguien en sueños.
- “RESPLANDINA”: Regañera.
- “RETESTINADO”: Cabezón, testarudo. Viejo, sucio.
- “SOSCÓN”: Parsimonioso en exceso.
- “TARUGO”: Pestillo de madera. Persona de rudo entendimiento.
- “TRABIZCORNEADO”: Bizco, o con un ojo desviado.
- “TUERTO”: Bizco.
- “ZAGAL”: Niño.
- “ZAGALERÍO”: Grupo de zagales (muchachos).
- “ZAGALÓN”: Zagal grande y crecido en años. “ZANGALITRÓN”.
- “ZANGUANGO”: Muchacho grande, indolente y gandul.
- “ZOPO”: Que tiene las piernas torcidas hacia adentro y junta mucho la punta de los pies.
- (…/…)
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BIBLIOGRAFÍA.
- BERRUEZO DÍAZ, Antonio. “Puebla de Don Fadrique 1525-
- BONACHE, F. M. “Puebla de D. Fadrique: en la encrucijada: geografía, historia, costumbres, léxico
- “BALCÓN, EL”. Revista de la asociación cultural ecologista “La Sagra La Sagra
- ESCUELA DE ADULTOS. “Huellas de nuestra historia”. Puebla de Don Fadrique: Ayuntamiento, 2001.
- “HABLAS ANDALUZAS. Problemas y perspectivas. Las”. Sevilla: Signatura, 2001. Artículo “LÉXICO DE HUÉSCAR” de Manuel Alvar Ezquerra y María del Pilar Nuño Alvarez. (Págs.71 a 93).
- GONZÁLEZ SALAS, Manuel. “Así hablamos (También) . El Español Andaluz”. Sevilla: Alfar, 1994.
- BECERRA HIRALDO, José María; VARGAS LABELLA, Cándida. “Aproximación al español hablado en Jaén”. Jaén: Universidad de Granada, 1986.
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